至立鳳君、立太女之時往往都會大赦天下，寬恕除了犯下謀反罪之外所有的犯人，對所有已經犯下的罪行既往不咎。這次論經論的都是此舉。

霍宴看了幾份其他人的卷子，立意大多推舉赦宥，認為此舉給人重新開始的機會，寬民意得民心，是利國之舉。

直到眼前這份，通篇雖然用詞委婉，表達了對於大赦天下來安民心，為太平盛世造勢需要的理解，但核心思想很明確，治世以大德不以小惠，把赦宥認為是小惠，而且大赦之後，奸邪根本不會姑息，還會再犯，於民有害，於國無利。

近年來經字科論經越來越多與治世相關，論經立意並無對錯之分，但卻最能看得出一個人於政見上的看法。

霍宴挑了下眉，看了下捲上的名字，是顧允書。霍宴抬眉往顧允書的位置看了眼，這倒是有些出人意料了，老好人顧允書居然不走仁義輕刑路線。

顧允書沒注意到霍宴的視線，她手裡拿的正是霍宴那份卷子，她的詫異並不比霍宴來的少，霍宴比她直白許多，一上來便說赦宥於治無益，縱大過，赦有罪，不過粉飾太平，是得不償失。但在赦宥上的看法，根本上卻和她是一樣的。

傳閱完卷子，按謝光的慣例，會讓得了上上等的學生兩個一組互相評價對方的論經文章。

畢竟小秋闈的上上等是書院夫子打出來的課業等級，常科試時審閱一份卷子尤其是經字科起碼要經五個考官的手，過程大有不同，書院大考相比起來閱卷時依賴於某個人的主觀性評判更強，比如經字科就主要是謝光的評判，謝光也是想聽聽她們各自的看法。

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