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因、緣、果三事，在修行中，是必須要注意的事情。

這和常說的“善有善報、惡有惡報”不同。

何為善？何為惡？除了一些顯而易見的界定外，善惡認知很難清晰的定論，更接近二元之論。

但這世界本不是由對錯組成，而是由迴圈構建，因緣果三者是一個迴圈的邏輯。

如果換個時髦的現代論調，蝴蝶效應就是因緣果的一個典型理論——有蝴蝶煽動翅膀造成的“因”，有這個因由的帶動下、不停新增其餘氣候等因素的“緣”、最終形成一個風暴的“果”。

沈約暫時放下宋室內部恩怨，凝望著那因緣石，思考“因緣”二字其中的玄奧。

九州之王沒對完顏烈、楊么說找到因緣石後做什麼，看起來在九州之王的眼中，這個因緣石，也像個引路石。

由因起緣，緣向何方？

八字在他腦海中閃過，安裝上戒指的因緣石透明起來。

雖然在旁人來看，石頭還是石頭，但沈約卻觀出其中之妙，他隨即靜心再觀，趙佶所言，對他來說，更是充耳不聞。

聽到言語，卻不去思考其中的含義。

看到盛開凋零的花朵，並不感春悲秋。

這是修行者和常人的迥異之處，禪定一念，本是念起而心不糾纏。

然後他隨即就“觀”到因緣石瞬間透明，但其中卻有個紅點，他再用禪修遍歷之法，隨即接近那個紅點。

遍歷即為歷遍，是密宗的一種獨特修行法門。

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