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胡適的《四論問題與主義》，主張以“歷史的態度”輸入學說和主義。

因為《每週評論》遭北洋政府封禁，第37號只印刷了第一版，其中就有《四論問題與主義———論輸入學理的方法》的部分文字。文章談及“輸入學說”的注意事項和“應該注意‘論主’的生平事實和他所受的學術影響”。

此後的文字沒有刊出，這篇文章後來被胡適收入《胡適文存》。

《四論問題與主義》的題下，胡適特地標明該文主要探討“論輸入學理的方法”，即對於輸入各種學說主義所應採取的態度。胡適將其歸結為“歷史的態度”，即“凡對於每一種事物制度，總想尋出他的前因與後果，不把他當作一種來無影去無蹤的孤立東西，這種態度就是歷史的態度”。他希望中國學者都用這種態度研究一切學理、一切主義，這樣輸入的每一個主義，“都是活人對於活問題的解釋與解決”“都有來歷可考”“都有效果可尋”，並且避免了許多“一知半解、半生不熟、生吞活剝主義”的弊端。

輸入學說怎樣實行“歷史的態度”？胡適認為，要注意三點：第一，要注意學說產生的時勢情形，因為“凡是有生命的學說，都是時代的產兒”，最初“都只是一種對症下藥的藥方”。

第二，要注意“論主”的生平事蹟和所受的學術影響，因為學說代表某人的“心思見解”，如不仔細分辨，就會把“個人怪癖的分子，當作有永久價值的真理”。他以“馬克思主義”的“論主”馬克思為例，對此作了說明。

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