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梁川問道：“孟良臣是怎麼跟你講天下大同的？”

司馬光很快回應道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

梁川笑著道：“這是書上說的，我說給孟良臣的絕不是這樣。”

孟良臣一陣苦笑，梁川說的天下大同那時連官家也沒有了，從自三皇五帝開媽天下誰做主就是輪著來的，只有不一樣的就沒有輪空過的，所以他也只是當梁川說的那種社會狀態是虛幻的。偶然之間跟司馬光提了一下，這個古板的年輕人更不可能接受有這種社會的存在，君王社稷在他的思想中根深蒂固，怎麼可能如此大逆不道。

“孟良臣說的更是不可理喻，自古君臣有序長幼倫常，何來的人人平等，那豈不是喪德敗壞牝雞司晨？”

梁川義正辭嚴地說道：“牝雞不能司晨嗎？我想造物主也沒有這樣規定吧？一個公平而合理的社會，注重的是一個人的價值而不是他的出身，如果他的出身註定了他的命運，農人的子弟只能種田，屠夫的兒子只能宰羊，蔑匠的兒子只能剝絲，女人只能相夫教子，這才是最大的不合理與不公平吧？”

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