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春耕時節，大地復甦，各地農忙無暇，義銀卻要無奈在京都與不事生產的大尼姑們糾纏不清。

京都春季祈福的佛會，今年定在了興福寺，佛教各派盛情邀請聖人駕臨。

說起來，現在的東福寺也是痛並快樂著。

臨濟宗東福寺派本是無慾無爭，仗著地處京都核心區，把周遭地皮租出去當商鋪。

然後再接些香客，遊客的住宿生意，小日子過得舒舒服服。

可就是那一年，義銀上洛住在東福寺，從此這裡便成了潛邸一般的聖地。

織田信長來了京都，都要指明住進東福寺，就住義銀曾經蝸居的那間禪房。

小日子過得好好的東福寺派，一下子被捲入了京都的佛教風雲，躲都躲不開。

織田信長與南蠻教走近，近畿佛教心亂如麻。

曾經阻擋南蠻教入侵的一向宗已經被織田家廢掉，佛教內部的二五仔日蓮宗，恨天台宗多過恨南蠻教。

織田信長一邊拉著南蠻教，一邊使喚日蓮宗，還不忘朝臨濟宗大德寺派拋媚眼，分化近畿佛教。

近畿佛教陷入外憂內患，為首的天台宗已經被燒了一次根本中堂，先代上人又死得不明不白。

延歷寺教團根本不敢和織田信長對抗，唯有死死拉住聖人這根救命稻草。

義銀收了天台宗的光明九德鎧，他的道基神格來自天台宗為首的佛教諸派，該給的面子總得給。

再者，天海是他扶持上位的天台宗上人，在此動盪之時，他必須有所表示，穩住自己在佛教諸派的基本盤。

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