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“其實是這樣的。”論悉伽見柴宗訓拒絕了跟他一起回西平城的提議，不得不再次解釋到：“其實請陛下您去西平城，並不是本相一個人的意思，而是我們的大王，也想見一見陛下您！”

吐蕃的首領應該叫“贊普”，比如當年的松贊干布，就被稱為棄宗弄贊（《新唐書》），最後那個“贊”字，就表示了他的地位。

就如同吐蕃的第一任贊普名叫聶赤贊普，前面聶赤是代表了他的封號，後面贊普則代表了他的地位（吐蕃人沒有姓氏，一般都是以四個字組成名字，並不像漢人一樣需要和父親同姓）。

但自從吐蕃分裂以後，各大勢力之間相互混戰，誰都不服誰，因此吐蕃也沒人敢再自稱“贊普”，因為只有能將吐蕃大一統之人，才有資格稱自己為“贊普”。

而這時候，各大勢力的首領基本上都把自己稱為“大王”，不如隴右吐蕃的首領尚義息，就把自己稱為“德天贊勝永壽崇佛大王”，簡稱“德贊大王”。

這傢伙很鬼，他雖然不敢自稱讚普，但還是在自己的名字裡面加了一個“贊”，以表示自己才是吐蕃的正統，其他的吐蕃勢力，都是土雞瓦狗！

不過我們的這位“德天贊勝永壽崇佛大王”，把他的勢力管轄的可不怎麼樣，他因為篤信佛教，基本上每天都在自己的皇宮裡唸經誦佛，把國事全都交給了論悉伽，所以才導致論悉伽大權獨攬，幾乎在隴右已經達到了隻手遮天的地步。

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