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胡允德看得很細。

吳奪也上手了。

不過，即便吳奪上過手，也聽了，依然不能完全判定就是曾國藩舊藏！

這和范蠡的墨玉玄武印有點兒類似。但是，卻遠不如墨玉玄武印那般特殊——確定了年份和印文，基本就能結合相關資訊判定。

這方硯臺的製作和刻銘時間，是能和曾國藩在世的時期對上來的。可是，它畢竟不是曾國藩親自刻的，曾國藩也沒這手藝，他只是使用者和收藏者。

吳奪能聽到的，並沒有明確的“曾國藩使用收藏”的資訊。

最關鍵的是，曾國藩喜好硯臺，也使用和收藏過不少硯臺；他在世的時候，就有一些“冒名頂替”的硯臺出現；因為他身居高位名聲顯赫，落他的款兒，更能賣出高價。

和名人相關，卻又不是名人親手製作，而且年份不算久遠，名人在世時仿製的可能性又很大；這樣的東西，要想完全確定為真，除非找到傳承有序的證據。

比如，以前有一方曾國藩的舊藏端硯拍出過將近三百萬的高價，是因為被清末藏硯大家沈石友收藏過，還請金石名家吳昌碩增刻了硯銘；硯臺的情況、曾國藩的銘文、吳昌碩的銘文，後來都被記錄在了《沈氏硯林》一書中。

這才叫傳承有序。

回到座位上之後，陳永鈞苦笑，“硯臺我可真不能託大了，還是不發表意見了。”

胡允德又看向吳奪。

吳奪開口，“肯定是清晚期的東西，上好的紫端材質，刻銘也是同期。不過，確定了這些，還是不能確定為真啊！”

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