天山派、雪山派和崆峒派都是在近幾年之內才進入捷洛克地區發展的，但是捷洛克地區與大唐北部幾郡聯絡素來緊密，婚姻往來也相當頻繁，捷洛克地區的民族成分也主要是以從西大陸遷來的捷洛克族移民和唐族融合後產生新捷洛克族為主，他們既有著白種人的血統，也有唐族的黃種人血統，在宗教和文化氛圍上北方更多的受利伯亞人為根據地的西大陸風俗習慣為主，而中南部則受唐族文化的影響更大。

所以在李無鋒掌握捷洛克地區的實際控制權之後，這些江湖門派也隨著道教佛教的傳播開始向這些原本不屬於唐族文化圈的地區滲透，而唐族的傳統武術文化精髓也開始在這些地區受到追捧，天山派的影響力從西域、西北蔓延到了騰格里和北呂宋，而雪山派也重新在西北站穩腳跟積極向北原和捷洛克拓展，崆峒派雖然是在捷洛克地區最後進入的，但是其是大唐西部地區有數的武林大派，影響力非天山、雪山兩派可比，所以很快就憑藉其優勢在捷洛克紮根，並迅速成為大唐在捷洛克地區最有影響力的社會團體，擁有的弟子更是超過五百人，僅在凡林城弟子就超過了百人。

而桑生這一次的抗擊行動也得到了這些門派分舵的大力支援，幾乎所有的弟子全部都補充到了捷洛克第三兵團的部隊中，新老搭配再加上這些具有相當武技根底的弟子，捷洛克第三兵團的戰鬥力也可以迅速得到補充和恢復。

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