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在周明君看來，菩提真經完全可以被稱為精神功法。

雖然這部功法同樣有煉氣、築基、金丹等等境界。

但這套功法修煉的卻不是法力。

它修煉的是精神力，或者稱為神識也可以。

境界上的稱呼和煉氣相同，不過周明君更願意把它看成另外一種體系。

煉氣練的是能量，而菩提真經修煉的卻是虛無縹緲的精神，兩者不能混為一談。

話雖如此，但兩者同樣都是為了自身進化，理論上，區不區分也無所謂。

第一層的菩提真經需要在上丹田中凝結十八枚符文，他已經凝結了十七枚，距離突破只差一步。

菩提真經的突破對神識的力量有嚴格要求，只有充足的神識，才能有足夠的力量凝結符文，少一點也不行。

而修為到達煉氣七重的周明君顯然就符合這個要求。

腦海中，周明君的兩股思維同時運轉，帶領著神識在虛無的上丹田空間中穿梭。

空間留下一條條複雜的線條，讓人看得頭暈目眩。

這個動作他已經做了無數遍，以前就是因為神識不夠而失敗，現在神識充足了，勾畫符文顯得輕鬆寫意。

當週明君的將凝結符文的線條從起點編制到終點之後，整個符文徒然明亮起來。

與此同時，上丹田中的其餘十七枚符文像是被無形的絲線串聯起來一樣，它們閃爍著明亮的光芒，按照特殊的方式圍繞著周明君的神識開始旋轉。

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