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哪怕是修煉同一種神通秘法。在五境中也必須要用不同的方式印證並運用到極致，有新的收穫與感悟、成為自己所掌握的秘術，才能突破至下一轉。所以五境的修煉艱難而漫長，尤其是到達五境九轉後突破至六境的關口，對於世上絕大多數修士而言，窮盡一生也無法邁過。

寶玉從五境初轉突破到二轉，是自悟並印證武夫丘上的秘傳，最終煉成了劍符。其實武夫丘上的四大秘傳，寶玉若一一印證到極致，皆演化出屬於自己的妙法手段。他也能以透過這種方式一步步突破到五境五轉修為。

這對於大多數武夫丘弟子來說，已經難以想象，並非所有武夫丘正傳弟子都能將四大秘傳盡皆精通。他們的五境修煉。往往是將一、兩門秘傳，在運用中演化出不同的神通手法。可是寶玉不一樣，他同時演化與印證御劍、煉劍、劍陣、劍符之術，成為自己的修行，只是從初轉突破到二轉的修煉。

護送少務歸國這一路、見證巴原上種種人與事，於元神中感應天地間萬事萬物的氣息，印證倉頡先生當日所說的很多玄妙，並思考世間為何大器，便是寶玉從五境二轉突破到三轉的修煉。但寶玉本人並不關心自己的修為究竟是五境幾轉。他只是在這條路上自然地前行。

當長齡先生和圓燈離去後，寶玉就成了這支隊伍的領。而北刀氏也受他的節制。當天宿營時，寶玉自作主張做了一件事。將長齡先生從案現場帶來的、裝著物證的箱子全打開了。

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