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之所以被戲稱作“篤了個大勁、放了個小屁”，因為並沒有那種轟轟烈烈的、關乎到所有制、均田之類的大改革。

反倒是在天下惴惴不安翹首觀望的哀榮葬禮後，皇帝只發了兩個上諭。

《復三代學校制推行天下上諭》

《欽定學校制選材辦理章程》

這兩個上諭一出，固然叫一些緊張不安的人長鬆了一口氣，卻也讓一些之前興奮不已的人懊惱憤滿。

京城，原本的敕造興國公府邸旁的來今雨軒茶社中，實學派通儒社的年輕人們聚集於此，對此大加議論。

來今雨者，語出杜少陵之自述：秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。

喻來此相聚者，不計身份，皆真友也。

這是當初興國公“從赤松子遊”之前所建，久而久之，實學派多來此聚會、講學、探討。

這通儒社，是這幾年由一群年輕人成立的類似前朝學社一樣的組織，起名的時候，故意為之，頗有挑釁之意。

固然說，實學一派和復古儒顏李一派，之前多有交往。而顏李一派的終究目標就是做通儒，但這種交情倒不是實學一派的激進才俊們取“通儒”為名的原因。

倒是古時蔚繚子言：野物不為犧牲，雜學不為通儒。

他們自稱實學，但於科舉一派眼裡，卻暗裡稱之為雜學。

這群人取“通儒”為社名，顯然故意為之：既說野物上不得祭祀的檯面，你們學雜學的也配叫儒？然而這批人偏偏就取個通儒之名，多行挑釁。

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