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說了這麼多反動的法力詐術手段後，李欗總結道：“無論斬木起義兵，亦或者改良變法，無非四個字：除舊佈新。”

“而這四個字之外，你還需記得，天朝的事，必要思慮‘天下一統’四字。”

“理解了除舊佈新、理解了天下一統，便多有轉圜餘地。”

“何謂除舊佈新？

“興國公昔日於蘇魯變革，他鼓勵種植經濟作物在前？還是墾鯨海下南洋嚇朝鮮拿到商品糧基地在前？”

“除舊是為了布新。而萬不可為了除舊而除舊，必先想到新法，多有準備，然後才能除舊。”

“如昔日戰後，那法蘭西國路易十五與朕通訊，言欲廢巴黎高等法院諸事。朕回信言，天朝能制貴族世家，因有科舉。此事非不能做，只是欲破舊，心中至少知道新為何等模樣。不知新而先破舊，豈不亂乎？”

“再如朕要辦學堂、興實學。那麼，過去的義學、族學怎麼辦？過去依靠地租學田之租子維繫的書院學堂怎麼改？過去依靠鄉紳捐助的塾學又如何變？所需之教師先生從何來？生員秀才等教他們日後以何為生？怎麼解決這些東西都不考慮，便二話不說廢了舊學科舉，豈能不亂？”

“此所謂除舊佈新。”

“那何謂天下一統？”

“如今朝廷財稅，十之七八，不源於土地畝稅，而是源於出口、商稅、殖民、鹽稅等等。”

“先發諸省，收稅省事，且又無需和最麻煩的地主鄉紳小農打交道。”

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