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吐蕃如果想要在大唐疆域上分一杯羹的話，那麼就只能也是河西走廊和關中之地，突厥自然不願意把這兩地分給吐蕃，只能夠以牛羊黃金和白銀作為酬謝之禮，不像是和鮮卑一樣，直接許諾燕雲十六州給鮮卑。

“使者稍安勿躁，此事事關重大，容我仔細思量一番！”

吐蕃贊普南日大王的回覆和鮮卑單于如出一轍，畢竟出兵這件事情還需要慎重。

等突厥使者退去之後，吐蕃南日大王，並沒有第一時間召集吐蕃群臣進行商議，反而是讓人第一時間到吐蕃昌珠寺，去邀請活佛前來。

吐蕃信仰佛教，藏傳佛教在吐蕃幾乎可以說是佛政一體，對於吐蕃的政治有很大的干預。

甚至包括吐蕃贊普南日大王，也是藏傳佛教的忠實信仰者。

直到兩個時辰之後，昌珠寺的活佛才前來吐蕃王宮。

“我王，不知有何事喚我前來?”昌珠寺的活佛兒年紀輕的簡直令人髮指，而且容貌俊秀無比，一身月白僧衣穿在這活佛身上，簡直有如真佛下凡一般，

然而如果任何一個長安人在這裡的話，必然能夠一眼認出這位昌珠寺的活佛，竟然是大唐的辯機和尚。

同樣的月白僧衣，同樣的俊美容顏，話說這辯機和尚倒真不愧是和尚顏值的代表，在大唐是小聖僧，在吐蕃又是活佛。

說起這辯機和尚的經歷也的確是非同凡響了，在長安與房子龍論法失敗之後，被房子龍趕去天竺，求取大乘佛法三藏，這辯機和尚開始還是充滿信心，但是西行路上不說十萬八千里，這辯機和尚還沒走到千里，就已經叫苦連天不已，

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