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常安城南郊七里，有一大片莊嚴的建築，太學便坐落於此。

太學在周時被稱之為辟雍，與明堂、靈臺三位一體，並稱“三雍”，乃是周政核心，畢竟國之大事，在祀與戎。

前漢時，很早就有儒生提議重建，但漢武帝忙著開疆拓土，同時大修宮殿苑囿滿足自己享樂，對周政也無感，沒有理會這些聲音。

一直到漢元帝時，開始加大力度起用儒士，重修三雍之事被劉向等人重提。但周代古制早已湮滅而不可查，孔子本人估計都沒弄明白，今文經的老博士們又有門派之爭，就這樣辯了好幾十年，對三雍究竟要怎麼個建法，依然沒有統一意見。

“最後，還是國師公看不下去了……”

這幾日不管走到哪都有人提與他同名的“國師公”，劉秀有些煩這老傢伙了。

“你也配叫劉秀？”實在是太傷人了。

但劉秀面上卻未露出不滿，依然聽帶他們熟悉太學的“主事”說話——此人正是國師的弟子，名叫鄭興，字子贛。

“吾師劉潁叔當時是太中大夫，他寫了一篇《移讓太常博士書》，痛斥今文博士故步自封，保殘守缺，妒真道，失聖意，陷入了文吏之議。“

從那時候起，劉歆便扛起了古文經的大旗，跟已經腐朽積弊的今文經唱對臺戲。漢哀帝崩，王莽復出主政後，開始全面採納劉歆意見。

不但將古文經列入官學，還資助劉歆，讓他在《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》、《周官經》這五本收集自民間、秘府的古文經中，三下五除二，就找到了三雍的出處！

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