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也不知是事有湊巧，還是心有靈犀，與長安音訊不通的徐州彭城，稱帝前夕的吳王劉秀，竟也曉有興致地與人議論起“新何以亡”的大命題來。

但相比於第五倫謀劃已久，一環扣一環的輿情調查，劉秀這份過新之思，只是因為他在彭城遇到了一個人。

“孤當年身在太學，早聞桓公之名，不曾想桓公竟避亂於淮南，若非桓公族侄桓春卿為議郎，告知於孤，孤險些就要與大才失之交臂了。”

能讓劉秀如此禮賢下士的，便是大名士桓譚，桓譚在老家沛郡被赤眉俘虜，淪為牛吏，又因病與弟子劉盆子等人分離，留在淮北，幸虧有同行的儒生拼死幫他，設法渡過淮河，進入劉秀控制的淮南。

桓譚就這樣輾轉於江淮之間，病養了一年多才稍稍好轉，等能自己走動了，他聽說第五倫已稱帝，橫掃北方，尋思著去投奔，卻在渡淮時遇上了逃難到此處的族人，同屬於龍亢桓氏的族侄桓榮，他年紀小小，卻已經投奔劉秀，做了一個“議郎”，兼著縣令的活。

於是桓譚便沒法隱匿身份北歸，而被侄兒一封上奏叫劉秀知曉，被劉秀請到彭城，成了座上賓。

桓譚見識廣博，且與第五倫關係莫逆，這是他被劉秀重視的主要原因，但劉秀給桓譚的第一印象亦極好——比桓譚初見第五倫評價其為“鄉里之士”可高了去！

本以為劉秀以昆陽之戰起家，又是南陽土豪，為人或許武斷倨傲，豈料一見面，卻是彬彬有禮的儒王之相。他不僅對五經略通大義，即便在這天下未定之時，亦手不釋卷，每到一處，都投戈講藝，息馬論道，博得士人喜愛。

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