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故事。同時,他提供了有關這個故事的歷史記載。

這個故事發生在遠古黃帝炎帝時期,這是很多歷史書上都有記載的。雖然那次遷徙沒有最後與現在木根爺爺他們家直接聯絡起來。可是,透過那次遷徙,後來的這支部落的一些行動,充分證明了木根爺爺他們家,可以和這次遷徙扯上‘關係’。

還有就是‘望東坪’這個名字,按理說,像木根爺爺他們家住的那種山上,根本就不可能取一個叫什麼‘坪’的名字,而根據本地民族詞語來說,也不可能取這樣一個帶有漢文字的名字。

陳群再一次說出了木根爺爺告訴他們的那個故事,即他們的祖先來自東西的‘海邊邊’,是在戰敗後朝著西方遷徙才出現了這個永遠望著東方家園的‘望東坪’。

這個,還可以從現在這個民族的喪葬儀式時,死去的人永遠要把頭朝向東方的習俗可以得到證明。

當然,今天能夠來到這裡的都是專家,對於陳群說的,這些歷史上有記載的東西他們是知道的。所以,雖然陳群的這些故事他同樣沒能提供相關的圖片及文字內容。可是,專家們早就知道了這些歷史。這也為他的‘申遺’競爭增加了不少分數。

陳述說完了有關蘆笙製作的事,陳群又拿出了前一段時間銀根爺爺幫著仰亞他們製作的三十六管蘆笙,還有亞略在省圖書館裡查到的關於三十六管蘆笙製作的殘缺的記載。陳群甚至把亞略給仰亞的那本筆記本都展示了出來。再加上,陳群、仰亞還有莫卯他們一起在人民公社宣傳隊,以及後來仰亞的民間蘆笙隊,再到縣裡的蘆笙舞大賽,圖片、影片等,陳群都提供了出來。

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