當然，在彼此互不瞭解的情況下，掃盲運動的結果也可想而知。用‘想當然’的方法去嘗試改變自認為的鄉下人的‘愚’、‘傻’，簡直是天方夜譚。”

楚麗華聽到這裡呆住了，他好像理解了母親常常掛在嘴邊那句“要是我能讀書的話，哪怕認識字也好”的那種渴求了。

自己好像是該好好站在母親的角度去理解她了。

劉星霆招呼大家，“吃菜，吃菜，邊吃邊說。”

鄧煜冬許是說得入戲了，隨便夾了點菜塞進嘴裡，還沒有咀嚼完全，就開始含糊不清地繼續說了：

“‘農村’真正的意義是指，生活在傳統中國社會基層的鄉民們，延續著相同的自給自足的耕作模式，透過一代又一代的傳承和繁衍生息，逐漸形成村落、鄉鎮。

這樣的生活方式導致了，一個村落裡，幾乎所有人都認識，因為彼此熟悉，所以做事不講法理，只按規矩，並且不接受新的事物，這也就構成了中國鄉土社會特有的本色。

在這樣一種鄉土氣息的基層社會里，除了我們之前提到的‘所有人都熟悉’之外，還會衍生出來怎樣的社會關係呢？

答案就是‘差序格局’。

差序格局，並不是我們字面理解的階級差異的意思，我認為這是一種常見但又很複雜的社會關係，不是簡單的一個概念就能定義清楚的。

所以，在這種情況下，專家把這種社會關係分解成了四層問題：一個人的社會關係網是怎麼形成的，這種以個人為中心的關係網產生的特性是什麼，處在這種關係網中心的人，又具有怎樣的性格，以及如何保持這樣的關係網正常運轉。

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