李書山從來就沒有想過，有一天他可以透過閱讀《道德經》這樣一種方式來進行修仙。

以前《道德經》在李書山眼中，那不過就是一部非常普通的古文而已，它在華國的傳播程度，可以說遠不及《論語》，甚至都比不上《莊子》，畢竟《莊子》中有一篇《逍遙遊》入選了語文教科書中。

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也……”這樣一段《逍遙遊》的開頭，只要是上過語文課的學生，應該都是比較熟悉的。

至於《道德經》，一般人估計也就知道它的開頭——道，可道，非常道。名，可名，非常名……

沒有什麼古文基礎的人，閱讀起這種包含了聖人哲學理解的文章來，那毫無疑問是雲裡霧裡的，也不可能有那個耐心去讀完它。

曾經的李書山，就是這樣的人，他去看《道德經》，可能只是為了尋找些素材，畢竟裡面有一些諸如“眾妙之門”的詞彙，完全可以將它衍生成一種法寶，然後再輔之以自己的幻想，自然就可以在裡糊弄住讀者了。

然而現在的李書山，再去閱讀《道德經》時，只覺得這部由上古聖人創作的名著，簡直充滿了一種玄之又玄的魅力！

不過李書山覺得這種玄之又玄，並不適合他這樣的現代人，最適合的應該是那種古修士，所以他希望用一種更加現代的、量化的方式，來讓自己的修仙生涯，變得更加有趣。

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