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正統八年，正月，魚山集。

“老子回頭，不覺重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。”

正統八年春節來臨，這是劉君韜在穿越到大明之後過的第一個春節，大明的春節習俗和後世不太一樣，樣式更多、年味更濃，對於劉君韜來說顯得格外新鮮。

大年三十來臨之前，魚山集家家戶戶都在院門外掛上了用桃木雕刻成的“桃符”，用來驅邪避災，祈禱來年風調雨順。

而像郭永忠這樣的讀書人，還會在桃符上刻上對聯，以示喜慶。

不過在此時的大明，春聯還不叫這個名字，而是叫做“春帖”。在北京、兗州府等大城市裡，甚至還出現了專門在春節期間出售“春帖”、福字等物品的商家和集市。

大明的春節自元旦開始，包括魚山集在內的大明民間會在元旦前後開始祭奠先祖。如北京有“燒阡張”之儀：各家都用三牲熟食，以及細剪成阡張的草紙，供在祖先牌位前，等到三日後，焚而撒去，在佛前供果面，阡張至元宵罷，才燒燬。

而在元旦當天，魚山集各家各戶都會結伴出遊，欣賞冬日景色。如在道上碰到親友，即於街上叩頭、相互拜年，稱為“賀節”。

在元旦之後便是迎春。

在明代，一般塑芒神為太歲，塑土牛以起事。這是因為將上月建醜為午，所以出土牛以送寒氣，並藉此昇陽、迎春之儀．招集俳優，飾以冠帶，被服乘馬．效仿古人云臺諳將、瀛州學士之類，多至數十隊。又讓娟技絢裝環配，童子衣被錦繡，坐於臺閣中。製成彩亭數十，中羅列市肆諸物，備極繁華，以導芒神土午。遠近之人，至期塞途充路，肩摩鱗集，群聚而觀，稱為“看春”。隊伍經過人家，各設香燭，焚鍺幣，用來迎接芒神土午．並向土牛拋擲五穀。

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