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從北天竺的陀歷、烏萇等佛國一路走來，我和朵兒對這片慈悲佛陀的誕生之地有了些許的失望。

陀歷佛國顯然已經衰微，曾經香火鼎盛的王城，我們經過那兒時，早已人去樓空。

僅剩一尊三丈多高的木雕佛像還屹立在風雨之中，向世人訴說著這片土地的往世與今生。

而該國正在崛起的婆羅門教派，卻大有取代佛法之勢。

美麗富饒的達麗羅川、陀歷佛國的糧倉所在，如今已是這個教派的天下了。

烏萇國的一些山地部落雖然佛法猶存，但已走火入魔偏離了正道。

舉族修行往生，無人從事農商，今生如草芥一般，全無佛家的莊嚴和威儀可言。

如果兩相比較，雖然兩個教派都信奉因果輪迴，倡導慈悲為懷的修行之道，但我卻認為婆羅門教派似乎更勝一籌。

再怎麼苦修，今生至少要有衣穿、有飯食、有室居，要有一大批有能力佈施供奉佛門的善男信女。

所以婆羅門教派把世人分為四等，有專職弘揚教義、侍奉神靈的婆羅門，有專門負責守衛疆土、抵禦外敵入侵的剎帝利，負責種田、交易、百工的吠舍，還有如苦修僧者一般的奴隸首陀羅。

如此分工之後，世間所有的俗事就有人去做了，而且還會心甘情願。

因為在婆羅門教義看來，從事任何俗業皆為修行，都是因果所致。

你今生做農夫就是農夫的命，做奴隸就是奴隸的命，做祭司、做高貴的婆羅門，你便是富貴的命道。

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