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當林若楓以“三木”為筆名發表反駁的文章之後，那些學術大師，那些攻擊過散文詩和散文論的人全部都不做聲了，不知如何作聲了！

整篇文章下來，道理已經說的明明白白，讓人無從下口。新事物的出現，寫文章的道理，全部都交代清清楚楚。

這根本讓人無法作聲！

於是乎！

散文詩真正的站住了腳，而“形散神聚”，則也成為了散文的新定義。

當然，這篇文章引起的不單單是這一件事，無數的人都是猜測這個叫“三木”的人到底是誰？

難道是文學界的泰山北斗？

但是很快都被排除了，因為如果是他們，還需要另外開個筆名嗎？

這個三木就是一個純純的新人。

於是，讓人無語了。

一個新人到底有多大的學問呀？

寫出了《海燕》這樣經典的文章這就算了，最多認為此人文筆、才華一流。

可是，才華和學識可不是同等的。

才華最多寫出一些經典名句名篇，但是學識卻是能夠道出世間哲學至理。

就好像散文詩和散文論一般，更夠創新出一種新的文學載體和新的散文理論已經是十分牛叉了。可是想不到的是，這傢伙提出之後，還以“增多體詩”、“於有韻之詩外，別增無韻之詩”；散文“文調”、“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等理論來說寫文章。

更讓人無語的是，說寫文章也就罷了，嘿！這傢伙還把氣度修養，道德修養，自然規律跟寫文章聯絡了起來，讓人無不感覺到狗血淋頭。

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