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上午的課業比較無聊，蘇寧沒有聽，也不需要聽，反正他不需要參加科舉，初唐的科舉就是個笑話，三分寒門士，七成世家子，李二bixia到底是自信心優越感膨脹到什麼程度才能說出“天下英才盡入彀中矣”這句話？他知不知道他所謂的那些天下英才七成都是有家無國之人？剩下的三成也有九成是要靠著依附大家族才能扶搖直上？

事實上一直到了宋代，才真正意義上的確立了科舉制的優越性，透過李二bixia和武則天的不斷打擊，以及終唐一代包括五代十國的“努力”，比如白馬之禍，朱溫那個二五仔把世家大族朝官一夕殺盡，五代十國的那些頭頭腦腦出於對於士族的痛恨以至於他們對士族的瘋狂報復，士族與庶族的鬥爭至此才由庶族獲得了全勝，宋代的活字印刷術以及改進後的造紙術，潛移默化中將世家大足賴以生存的根基毀掉了。

雖然宋代是一個悲劇的朝代，北宋南宋都是亡於異族，但是不能否認的是，一直到了宋代，文風大盛的時代，出身窮苦的孩子才真正意義上得到了法律程式上被認可的上升途經，不用依附豪門大族貴胄，因為這一切基本上都不存在了，可以說，若是無有大宋，這一切是否會存在還是個謎。

宋代確立的君主――平民二元化社會形態是一種較為溫和的平穩性的過度，少了世家大族的拼死抵抗，幾乎是溫水煮青蛙模式的文化革命，士族的主要liliang已經在混戰中被摧毀了，所以剩餘計程車族彷彿是在在不經意間就被摧毀了。

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