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適已經把道理說的很清楚了，除了最後的那段關於鑄天下賞罰之劍的豪言，墨子也明白了適的意思。

這是有事實根據的，只不過這個事實發生在未來。適可以以史為鑑，墨子卻不能，只能聽適的分析。

後世秦國變法後，稅賦最高收到了五分之一到三分之一。適要是現在就專心做個推廣新耕作之法的人，宋國的司城皇肯定會提高稅收，說不準還要作死去招惹各國。

宋國是有強國之心的，祖上也曾闊過，當年真是平齊鎮楚。

哪怕在被齊、楚、魏三國瓜分之前，也曾雄起過一段時間，西北伐梁魏、東取齊之城，南奪楚之土，狂妄到最後覺得自己太厲害了以致人間無敵，於是叫人把三牲的血裝在皮袋之中拿弓怒射，名曰射天。

當然結果也是頃刻就被各國捏死。

適可不想自己的這些東西為他人作嫁衣裳，而且還是必死之宋國的衣裳。

還不如用最沒水平的包稅法先控制一片地方，因為墨子不接受封地。

如今他有權威的那個村社還是太小，可以做他適一個人的孟嘗之薛，卻不能做所有墨者的孟嘗之薛。

後世太史公路過薛地，孟嘗君已經死了許久，可是那裡任俠風氣的惡少年極多。

適覺得若有這麼一塊地方，弄成全是“刁民”的風氣，也非難事。墨者為先鋒，一群“刁民”為徒卒，便大有可為。

墨子也覺得適說的有些道理。四百墨者，可以守一城，卻不能罰不義，而墨子自己也覺得鬼神賞罰之說有些難以支撐，也想嘗試一下或可解決他一生都追求卻不可得的賞罰。

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