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中國春秋戰國以前的政治制度與歐洲工業革命以前政治制度類似，都是封建貴族執政，從皇帝到公爵，再到士大夫基本上都是一家人，可是這種制度在漢朝建立後卻走了彎路。

中國在漢武帝的推動下，獨尊儒術罷黜百家，確立了儒學為國教，成為選拔官吏的唯一標準。從漢朝開始，經過儒學洗腦，抱著家國天下大理想的這些知識分子，歷朝歷代奮不顧身的投入官場這個大熔爐，其中出現過很多名臣，比如漢代的蕭何、曹參，三國時期的諸葛亮、張昭，南北朝時期前秦的王猛，隋唐時期的魏徵、狄仁傑，宋代的王安石、司馬光，明代的三楊、徐階、張居正等等。

這些文臣在個人道德上可能有些汙點，但是都堅持一個理念，那就是為國為民、死而後己！

人是一種動物，動物的本能就是自私的，所以如果一個人強佔別人的資源，力求自己過得好點也無可厚非，都是他的本能在作祟。可是上述的這些文臣卻脫離動物的本能，在明明可以魚肉百姓的時候，偏偏要選擇一條滿是荊棘的道路，這已經不能稱為人了，只能稱為聖人。

儒家發展了上千年，雖然有迂腐、死板、保守等等反面，但深受儒家教育的知識分子，卻有強大的道德信念。范仲淹在岳陽樓記中說道，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！正是中國古代知識分子的完美寫照。

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