<!--go-->

“別鬧，山海經大部分是戰國時期時候寫的，小部分是西漢初期時候寫的，咋就能論到黃帝時代呢？”

我搜刮肚子裡相對見拙的知識儲備量，有理有據的去辯論這個關於地府的問題。

“地府入口一開始是在瀛洲下面的。”

劉善從繼續詳細的介紹其中道理:“瀛洲仙山有神仙這個說話始於週末，盛行與戰國時期。所以有很多人去尋找這座仙山，有的找到了進入其中，便算是走到了地府。那會地府中雖然有鬼魂，但是佔大面積的還是各種奇珍異獸，屬於有待開發的時期。而進入瀛洲的人，僥倖活著走出地府走出瀛洲，就將所見所聞的編寫成書，編寫成各種各樣的故事，留個了後世。”

“不對啊!按照民間記載，地府入口不是在泰山之下嗎？”

我默默聽完他所說的東西，再次提出一個問題，畢竟按照書籍記載，地府真正入口位於泰山的山腳下，可以說是某個不為之人的異度空間。

“你聽我說完!”

劉善從有點要急眼的意思:“道家文學的創始人乃是老子，後世張道陵以天師教為根基，連縱其他幾門根據道家文學繁衍出來的分支，而創造道教。這道教在東漢時期最為興隆，最為旺盛，再加上道家文學本就包容永珍，融合了各種民間神學，彌補自身空白，增添神秘色彩。當時在東漢初期就誕生了一種說法，說人死之後的魂魄歸於泰山，由道教眾神中的泰山府君掌管。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)