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沼田上野助佑光，兵法和謀略的達人，戰國時代最著名的軍師之一，現以四十貫俸祿效力於幕府，籍籍無名。

丸目藏人佐長惠，武藝高強的當世劍豪，體舍流的創始人，因為頂撞了相良家的少主而被驅逐，賦閒京都。

朝山日乘，日後法華系日蓮宗的領袖，精通佛法，擅長禮法和交涉，如今只是繼承了這座小廟的門跡而已。

小笠原長時，十年前的信濃守護，曾在正面戰場擊敗武田軍的名將，失去領地後擔任足利義輝的弓馬教習。

這四者，都是身懷技藝而又不得志的人。那麼今天這次碰面，大概也不是偶然的了。

坐定之後，日乘和尚喚小沙彌前來奉茶。

先從劍術開始說起，接著又說起茶道和藝術，直到最後，才聊了一點對局勢和方略的看法，也只是淺嘗輒止。

沼田和朝山，都是博學而善辯的人；丸目雖是劍客，但對於文學和藝術，也具備相當程度的瞭解；小笠原雖然來自被視作“鄉下地方”的信濃，但出身乃是名門，對這些東西也並不陌生。

言語之下，泛秀突然覺得，這樣的討論，似乎是在故意考教自己一樣。平手政秀的教育，再加之後世的記憶，要想應付過去並不困難，但若要在這些人面前留下深刻的印象，卻也絕不容易。

然而那小笠原長時卻突然說了一句：

“尾張的新市，據聞就是出自平手殿的建議。”

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