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對和泉國人做了安排，周邊地勢也全部瞭解，確定了築城計劃之後，按照事情的輕重緩急，平手汎秀接下來要處理的是寺社之事。

寺社二字，雖時常一同提起，但實質指的是不同兩個東西。寺是佛寺，社是神社。共同點是，宗教組織藉助信仰來積攢世俗影響力，最終取得“不輸不入”的特權。

“不輸不入”的說法源自律令制時期，本是掌權的高官們以權謀私，為自家莊園爭取到的政策。“不輸”即不納賦稅，“不入”即不納入國家政權管理。最終特權濫發，令中央集權衰落，間接導致武士崛起，公卿失勢，也算是天理迴圈。

佛寺和神社在扶桑歷史上，佔據了很重要的政治地位，也漸漸獲得了“不輸不入”的地位，宗教地位和世俗權勢開始結合。但凡寺社多少都佔據了一定的田產，讓佃農或下級僧人耕種。也有的強大寺社佔據了交通要道，建起商業性市鎮，收取店面租金和賦稅來積蓄財力。

這種情況當然是志在集權的大名所不能容忍的。終究亂世還是靠武力說話，所以如織田、武田、北條等等，都或多或少透過各種藉口，否認了一部分寺社的特權，沒收了其土地。

這就引起了宗教勢力和世俗政權的爭端。

神社由於結構鬆散，流派太雜，一般影響力超不出一社一地的範圍，倒也罷了。佛寺的組織嚴明，又有共同理念支撐，潛在的力量極為強大，是令戰國大名十分頭疼的存在。

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