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“墨者之中，意見不一。”詢語氣中不無悲哀地說著，然而鞠子洲看得到，他臉上分明又有幾分喜色。

坐而論道，最是容易；找到出路，無比困難。

以前，秦墨依託於秦國完善的法制系統，可以攫取到大量的財富與權勢，但是墨者根源於“底層人民”的那一股與生俱來的反叛意味卻被磨平。

所以墨者儘管可以擁有比早古時期更多的資源，但他們的理念卻沉寂下來。

儘管很團結，但傳自子墨子的桀驁消失殆盡。

可現在不同了。

現在他們有了新的思路，紛紛開始為自己尋找“本體”。

依託於“本體”的義再一次煥發生機，甚至開始被不同的人‘解釋’為不同的含義與事物。

“墨者之中，大略分為三派。”詢繼續說著：“依老夫為首的一派，眾人都覺，墨家的“本體”，在於“民”！”

“廣受人利，廣得人愛，愛與利是來於互助互利的群生眾人，是眾人之勞作，使我有今日之衣食智慧。”

“是故，墨者，或者說不只是墨者，儒者、道者、縱橫者、兵者，一切群生的“根本”，都是底層之“民”。”

“因此，我等理應愛“民”利“民”，向王上等要求施善政，寬厚待民。”

鞠子洲深深看了詢一眼，沒有說話，而是繼續靜靜地聽。

詢看了鞠子洲一眼，很好奇他竟然並不驚訝於自己等人的理念。

不過他沒有深入思考，而是繼續說道：“以老夫的第四弟子遵為首的一派覺得，我們的“本體”並不是什麼“民”，而是“國”。”

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