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秦法，乃是富國強兵之法，這是天下人都知道的事實。

百五十年前，商君衛鞅變法，秦國由此走向強盛之道。

商君裂，秦法也隨時代變化而多次做出調整，但秦法依然基本遵循商君所留下的基本框架。

也就是——《商君書》裡的基本義理。

嬴政早已經將《商君書》背得滾瓜爛熟。

所以甫一確定了是秦法使得自己的農會眾人變得軟弱，嬴政就立刻開始向《商君書》之中尋求答案。

商君馭民策略有五術，分別為：愚、貧、疲、辱、弱。

即是，讓多數的國民不能通識教育、使之愚鈍；讓無爵百姓生活窮困、使之貧窮；讓絕大多數國民與土地相捆綁、使之疲勞；對全部的國民實行漸進的侮辱、壓迫精神；讓所有的國民對於權威懷有無限的敬畏，使之軟弱。

與此同時，給出一條，也是幾乎唯一一條變得富強、變得不再那麼受窮受欺負的道路——軍功爵制。

譬如捕捉飛鳥野獸時候的圍三缺一，也像是馴養家犬時候的骨頭鐵鞭。

如此，馴養出足夠聽話、足夠老實、足夠麻木、足夠怯懦、也足夠英勇的國人。

很詭異的辦法，看似自相矛盾，但是施行起來，就是會有一種近乎不可思議的實效。

就如《得道經》之中所體現出的那樣，初初看來，自相矛盾，然而仔細思考，極具現實意義，充滿哲理。

“商君不愧為黃老家學，一代聖賢！”嬴政回憶著，將書本上的知識結合現實進行分析，雖然無法完全領略其中奧義，但是至少可以窺見那種思想所帶來的偉力。

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