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祭天是華夏民族最隆重、最**的祭祀儀式，起源於上古時期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由天子主持，可這一次不同，由董卓代替天子。透過祭天來表達人們對於天滋潤、哺育萬物的感恩之情，並祈求皇天上帝保佑華夏子民。

漢代對天地、山川、日月、星辰等祭祀十分重視，並將巫祝進行分工，各司其職。武帝篤信神仙方士，在長安北宮、上林苑及甘泉宮等宮苑中多設神祠，又建柏梁臺、銅柱及仙人承露盤等，並在全國各地大修神祠和推展祭祀活動。如今這些東西早已不復存在，只能用這個臨時修建起來的土臺替代。

祭天前三日董卓便開始齋戒。第二日書寫好祝版上的祝文。最後一天宰好牲畜，製作好祭品，整理神庫祭器；董卓閱祝版，至太廟上香，到祭天台看神位，去神庫視邊豆、神廚視牲，然後回到齋宮齋戒。祭祀前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；樂部就緒樂隊陳設；最後由禮部侍郎進行全面檢查。

祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明。在祭天台共設七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。最上層圓心石北側正面設主位，乃是皇天上帝神牌位。第二層祭天台的東西兩側為從位，乃是日月星辰和雲雨風雷牌位，神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豬和酒、果、菜餚等大量供品，此為三牲。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百餘件。祭天台正南臺階下東西兩側，陳設六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。祭天台外圍是由各地招募而來的道士將祭天台圍起，從昨日夜開始不斷誦唸經文，以示誠心。

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