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“咦？”

古陽定一解開封印，就覺一股強大的兇悍意念洶湧而出，彷彿那封印中封存的不是記憶，而是一隻嗜血兇獸，一旦解開束縛，便要衝將出來，擇人而噬。

“什麼東西？”

古陽定大為驚異，正欲細細探查，可雍博文卻已經昏倒在地，脫離了他的手掌範圍。他微一沉吟，捏了手印虛虛一提，雍博文便好似提線木偶一般，直挺挺坐起，恢fù原本坐姿，恰好把頭頂湊到古陽定手掌下。

也幾乎就在同時，雍博文突然睜開了雙目，瞧了古陽定一眼，咧嘴一笑。那笑容好不彆扭，稱得上皮笑肉不笑的典範。

古陽定心中突生警覺，向後退出一步，雍博文突地騰起，整個身體蜷成一團向古陽定懷中撞去。“伽戰拏！”古陽定低喝一聲，右手五指若蓮花般次第怒放。他統領的聖恆集團雖然號稱胎藏界，但其實他本人得傳的卻不是胎藏秘法，而是金剛秘法。惠果當年融合金剛界與胎藏界自創金胎不二學說，後來空海攜此學說返回日本創立真言宗，可事實上，無論是得了遍照金剛稱號的空海，還是得了大日金剛稱號的珍賀，抑或是得了荼羅金剛稱號的印度僧沙門辯弘和得了大樂金剛號的惠日均沒能真正體悟金胎不二的境界，空海僅僅是學會了兩界秘法，離著融會貫通還差得很遠。古陽定承自惠日一系，傳的是金剛界秘法。金剛界曼荼羅又稱修生曼荼羅、智曼荼羅、果曼荼羅。以金剛為喻，取其二義，一為自體堅固，一為業用銳利。如來內證之智德，其用銳利，能摧破惑障以證實相之理，其體堅固，不為一qiē煩惱所破，猶如金剛寶石之堅固，不為外物所壞，故金剛界具有智、果、始覺、自證等諸義。古陽定數十年苦修，又自地獄磨鍊多年，自體堅固，堪稱金剛不壞，業用銳利，幾近佛說漏近神通，不聞不見卻能覺險而避，到處境界，他才承了大樂金剛的衣缽稱號。雍博文抬頭一眼雖然沒有表xiàn出任何異樣，但古陽定卻自覺兇險莫測，後退一步，恰好避過了雍博文的團身一撞。

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