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鄭文修拿出了筆記本，再次溫習。

他前世對“程朱理學”和“陸王心學”頗感興趣，就在筆記本上畫出樹狀圖，來分析兩者的不同。

只是理學和心學太複雜了，而且還有些晦澀難懂，他一直都沒有完全吃透。

現在從某種程度上來說，他也懶得吃透了。

因為這兩者對於他而言，更多的是工具而已。

他臨時抱佛腳，畫個輪廓，讓那些沒事找事，總想對付他的文人士子去填充就行了。

當世大儒那麼多，又值天下文人因明年科舉而匯聚長安之際，不愁他們填充不出來。

李世民見他拿著筆記本走出來了，指了指筆記本道：“文修小友，你這能否予我一觀？”

“不行！”

鄭文修真是一點兒面子都不給，直接拒絕道：“這可是我的小寶貝，從未給別人看過。咱們繼續說理學吧。”

“它最為尊崇上帝，又稱皇天、天理，上帝在人間的代表是‘君’，也就是歷代天子以及‘師’，也就是至聖先師孔子、亞聖孟子。”

李世民連忙道：“《尚書》有云，‘天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。’你這上帝和君師之說是不是出自於此？”

“看看！”

鄭文修指著他大笑道：“我這畫個輪廓，拋個框架，你都能立即引經據典給填充起來了，更別說那些大儒了！”

“而且你應該也感受到了，這套學說，我給設定的其實就是‘道德神學’，核心就是一個‘理’字，而這理呢可以說是產生世界萬物的精神的東西。”

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