木桌上燈焰搖晃，李不琢在略顯粗糙的草紙上漸次寫下“混丹入真篇”、“刺節真邪”、“大周天藏神法”、“靈明神持”、“殺身化血大法”、“九邪煉竅”等十六種法門。

接著，便在其下寫出各法門的總綱。

若以旁人眼光來看，這十六般法門有正道、魔道、妖道、邪道，但李不琢看來，法無正邪，用在於人，究其本質，不過都是開闢氣穴的法門。

擱筆後，李不琢掃視著十六法門的總綱，意識界內劍道種子不斷推演，映著搖曳燈火的草紙上密麻字跡倒影在他的瞳孔中不斷變換。

與此同時，李不琢又內視觀察周身氣**的七十一尊身神。

內視中，十二正經與八大奇經交織如天羅地網，而分佈在脈絡四周的周天穴竅則像是星辰，或明或暗。

其中七十尊身神都是一團矇昧的微光，只有第七十一尊寄身頸後天柱穴的身神隱有人形。

所謂的身神，並非真實身具意識的神靈。

是煉氣士寄於氣穴中與天地元氣相融的念頭。

這些念頭日夜不息，時時抵禦外魔邪障，為煉氣士掃除外界雜質。

施展術法時，這些身神便會自主調動天地元氣，使術法威能更盛。也就是說，身神與煉氣士自身相性相近，才能發揮出最大效用。若一名修持純陽法門的煉氣士，強行祭煉陰性身神，或許有極其微小的可能練得陰陽圓融，但多半會練得身神與本身相性相斥，一身修為只能發揮數成。

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