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案件的結果也有幾處不尋常之處：這個案件中只有太監劉山被殺，被認為是殺人滅口；而比劉山罪情更重的鄭旺卻只是監禁，武宗即位後又被釋放出來，此中似有隱情。據翰林院王瓚的記載，他在司禮監教太監識字時，見兩個太監將一個女人押入浣衣局。浣衣局的看守見到來人，肅立兩旁，態度十分恭敬，可見來人非同一般。至於這個人是不是鄭金蓮，可惜王瓚沒有看清楚。

然而案情隨著孝宗的去世和武宗的即位又有新的發展。正德二年（1507），被釋放的鄭旺仍然堅持他的女兒生了皇子，因而謠言再起。他的同鄉王璽打通關節，闖到東安門，聲稱上奏當今天子"國母"被囚禁的實情，鄭旺、王璽因此被捕入獄。審判之時，鄭旺多次聲稱自己無罪。最終，他以妖言罪被判死刑。為何兩次都是妖言罪，結果大相徑庭呢？第一次審判，孝宗與張皇后關係緊張，因此判罰寬鬆，似乎有意保全鄭旺；第二次審判，孝宗已經駕崩，武宗剛剛即位，而且嫡長子身份又是何等神聖的光環，對於自己的政權十分重要，因此即使武宗為鄭金蓮所生，他又怎會相認?畢竟這對於自己、對於孝宗、對於張皇后乃至於對明廷而言，都不是一件光彩的事情。關於武宗身世的"鄭旺妖言案"就這樣無聲無息地結束了。

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