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數日後，世子李默坐（背）的詩在教坊司有意無意的傳播下，玉簫名聲大噪，身價隨之倍漲。僅僅詩名便令得玉簫流芳萬世，那作為作者的李默更是名聲達到了頂點。

神牧國以武立國，所以未統一中原之前，其國內文化人的水平飽受詬病。而統一之後雖說都為神牧國國民，但是作為三大王朝出身的讀書人一向是瞧不起神牧國本土讀書人的。這些年雖說融合各家所長以後有進步。但是因為印象早已固定，所以短時間內還不過來，除非是能有一首出自本土讀書人的詩詞。而這時世子的詩出現了。

但是聽過的人出現了兩個極端的情況，。原三大王朝的讀書人一致認為是李默找人代筆，畢竟此等千古名作豈是如此簡單便可作出？而且說回來你李默的老子還是毀滅自己國家的主力，肯定逮住機會就踩一腳。而作為神牧國本土出身的讀書人當然是極力維護，反駁的理由則是此詩非詩壇大家不可作，而當世只有兩位詩壇大家，而那兩位可都是連陛下都會回絕的清流。所以代筆之事絕無半點可能。

兩邊都是公說公有理婆說婆有理，誰也說服不了誰。

而這時傳來一個訊息，陛下打算舉辦一場詩會，屆時將會廣邀天下讀書人前往赴會。而且作為燕王世子的李默，現今儒林最受爭議之人也會出席這場詩會。於是爭執雙方，停止了爭執。一方等著看笑話，認為李默絕無此等才華。而之前支援李默的其實心裡也沒底，之前反駁對方則是因為作為以武立國的神牧國本土讀書人一直被瞧不起。

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