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“聽觀音此言，似乎那狐妖之禍反手可解？”李治冷冷道。

與李世民不同，如今還年輕的李治根本不相信佛教的因果輪迴勸人向善之說。身在帝王家，他清清楚楚的知道善良是最廉價的品德，它除了能偶爾給你帶來一點點別人微不足道的好感，別無是處。

至於什麼因果輪迴就更可笑了。他這輩子都當上皇帝了，再怎麼積陰德還能再當一次皇帝不成？到時成了什麼了？自己成了自己子孫的後代？再說了，只要自己立志當個好皇帝，這什麼勞什子陰德自己還能少了？因此在他看來，佛教的這些說辭只能糊弄一下愚民罷了，但凡有點腦子計程車子，誰會信這種玩意兒啊？

相比之下，李治更信奉道教，不僅僅是因為李淳風和袁天罡，見識過李世民一系列收效甚微甚至與他預料中的結果背道而馳的強制政策的他，更願意去因勢利導透過引導百姓促使他們追求更好的生活——這與道家的思想不謀而合。

更重要的是，李世民晚年因為偏信佛教，幹了不少糊塗事，甚至連什麼不死藥都要去追求！儘管其中未必沒有病急亂投醫的意味。但若是不死藥真的這麼好求，至於歷朝皇帝無一成功嗎？魚與熊掌不可兼得，既得天命，何必再求長生？

“天子可是不信我？”觀音臉上帶著輕笑，“天子你可知，為何狐妖猖獗至此，玄門依然無人下界處理此事？”

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