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事實上，如果景泰帝朱祁鈺舉周孝王的例子，太上皇朱祁鎮還真的不知道該如何說，畢竟，說起來所謂的繼嗣、繼統，考驗的無非就是香火問題，也就是皇帝要拜祭誰的問題，文雅一點說起來就是昭穆制度，最通俗的說法——

認誰當爹！

普通人大過年的，要給自己的祖宗磕頭上香，皇帝也不例外，他要拜祭列祖列宗。

現在兩人討論的問題便是，當過年的時候，朱見深是給朱祁鎮磕頭，還是去給他叔叔朱祁鈺磕頭。也就是說皇帝的廟祭裡，從宣宗章皇帝朱瞻基往下，是擺正統皇帝的牌位拜祭，還是擺景泰皇帝的牌位拜祭。

這重要麼？

如果從功利主義出發，其實只要當了皇帝，跪誰不是跪！

但現在是大明王朝景泰八年，公元1457年，主導著大明，乃至於整個東方的還依舊是儒家的那一套，尤其是在整個明朝的這二百多年裡，仕紳集團的權力和影響力逐步茁壯成長，最終成為遮蔽大明這顆蒼天大樹見到日月的天空，最終這顆樹，枯萎了，而依附在這顆大樹上仕紳藤蔓雖然存活下來，還多了個主子，但是，能活下來不就是最大的勝利麼？

在仕紳看來，或者在整個大明的倫理看來，這事，真的重要，比馬克龍娶了同學老媽這種事還要更加不能容忍。

“那皇兄覺得應該如何辦？”

景泰帝朱祁鈺認真的問道，畢竟，作為一個還有點責任心、有點良心，有點底線，一心想要做明君的他，身後名這種事還是十分重視的。

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