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如果我們再將時間超前追溯一些的話，可能會產生的一個誤會就是，子影家曾經有兩位年輕力壯的園林工人。而由這兩個園林工人所產生的聯想就是，作為一個寡居十年的中年女性，很可能會與這兩名工人之間產生某種曖昧。實際上，我們並沒有這種意思的存在。如果讀者一定朝著這個方向去聯想也沒什麼奇怪。因為這種看似離奇的情節在現實生活中時有存在或發生。當然，我們也沒有刻意將子影塑造為一個純粹的貞潔烈女式的佛化女性。尤其是那個雨夜在第三房間和其他男人約會而接受饋贈玫瑰的情節。但是，將接受玫瑰與其他的出軌聯絡在一起也並不是十分可靠的事情及推理。實際上，吳亦凡事件在我們創作這部小說過程中的偶然出現，多少巧合暗示了母親的溺愛有時候是一種罪惡的行為與性質。

我們這部作品的書名是《人性空間》。從表面上看它在主要文學道具上所包容的關係是玫瑰——毀滅——玫瑰——夜——毀滅的多項關聯。而在此我們需要解釋的是，玫瑰作為在大眾概念中的愛情表達之物——這是個被確立的邏輯關係。但是由玫瑰所表達的愛情在後來出現了一個如何的結果卻是非肯定式。如果說的簡單些就是，昨天還陶醉在玫瑰色彩裡的美好愛情，而今天兩位愛情的主角卻因為種種原因就分道揚鑣導致愛情的破裂。因此，叢這個分析過程來看，我們的許多作者在將愛情與玫瑰聯絡時，僅僅只是看見玫瑰見證美好的那個層面，而忽略了玫瑰見證分手的那個結果。當然，個別作者對於愛情與玫瑰的描述方針還是比較全面的方針，既突出表現了玫瑰見證愛情美好的一面，也突出表現出玫瑰見證與預示愛情破裂的那個瞬間。但是，儘管個別作者注意到了這個層面的存在，但在讀者那裡所產生的感覺並不是特別明顯。因為讀者在閱讀時看見一個關於愛情破裂的事件時，往往會將玫瑰這層因素直接省略而進入一個脫水模式的愛情過程思考。

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