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人是群體性生物，人與人最質樸的關係就是利用與被利用。

從原始社會開始，無論是國家更替，還是社會形態發生變化，這個世界都不需要沒用的人。

玉溪透過哲學的觀點，說服了自己。

要在這個混沌的世界活下去，就必須充分利用自己擁有的知識水平，將一切能使用的“工具”都運用起來。

這也是人與動物的區別：會製造和使用工具。

接下來的時間，玉溪就充分展示自己女性的魅力，向冉浩文示之以好。

兩人交流之中，玉溪瞭解到這個時代也是興科舉的，冉浩文已奪得了鄉試第一名，過段時間就會趕往京城，準備明年的春闈。

京城是一個繁華之地，如果能和他一起去京城，那定然能大展身手，讓自己鶴立雞群。

還未等玉溪開口，冉浩文卻又感嘆起林樺的命運，輕聲道：“其實子厚兄早應該去參加秋闈，因為林世叔沉痾痼疾，恐在進京途中遭遇不幸，不能扶棺送靈以盡孝道，故一直拖著。如果這次你能治好世叔的病，對子厚兄而言，亦是幸事，我就可以和他一同結伴前行了。”

子厚就是林樺的別字。

繞來繞去，又繞到了林冬青身上。

身負現代人道德感的玉溪略覺漸愧，轉念一想，久病床前無孝子，林冬青真要走了，對林樺也是一種解脫。

淡然道：“大少爺一定能參與明年的春闈的。”

冉浩文得了肯定的答覆，朗聲對林樺道：“世兄，等世叔病癒，我們一起去參加明年的春闈吧，考一個功名回來，那林府就是雙喜臨門，好事連連。”

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