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說到吐蕃人的稱呼，在某種意義上來說是和中原上古相近的。

他們習慣將身份冠於名前，類似太公望，公子丹……

而吐蕃人也經嘗稱尚某某，論某某……

吐蕃所謂論與尚，大抵相當於中國先周的宰與相。

字面上，宰為主，相為副二，宰相在後世混談，但並非實際的官職。

在吐蕃人的官制裡，“尚”大約相當於宰，“論”大約相當於相。

比如說曾經在大非川讓唐朝名將薛仁貴吃過癟的吐蕃名將論欽陵，這個“論”字，就是他的官職。

吐蕃國分崩離析之後，末代贊普朗達瑪的子嗣雲丹不被子民承認。

這時候對高原局勢產生最大影響的，是兩名接受了唐朝冊封的吐蕃將領。

首先是洛門川討擊使論恐熱，他西擊雲丹，打敗了支援雲丹的尚思羅，坐擁二十萬兵馬成為了高原最強勢力。

也正因為此，論恐熱，正式改稱尚恐熱。

而當時的鄯州節度使沒盧贊心牙，投靠了野路子的可黎可足贊普，自稱尚婢婢。

他以區區四萬兵馬與如日中天的尚恐熱鏖戰，一戰就是二十四年，勝多敗少。

終於在公元866年，尚婢婢手下驍將拓跋懷光率領五百精騎突襲廓州，陣斬尚恐熱，終於為三尚之爭畫上了句號。

拓跋，鮮卑大姓，同時也是青海，河西，康區，羌藏人的大姓。關於拓跋，禿髮，吐蕃的演變和考證，有興趣的讀者可以去拙著《蘭若蟬聲》尋找答案。

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