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“提到祖龍，我們就得先從一種華國曆朝歷代都很關注的一樣東西說起。

龍脈。

大家都知道，我們華國自古以來都有風水一說。而龍脈也正是支撐起我國風水學說中的重中之重。

龍脈，一般是指起伏的山脈，在我們華國古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須瞭解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。風水業內公認：崑崙山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍。龍脈從崑崙開始發源延伸到世界各地。龍脈的佈局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地被認為是風水寶地也同樣是風水學大家們口中的龍穴。

在秦朝之前，風水學說已經開始發展但是並沒那麼多講究，風水學說的興起也和我們這位始皇帝有著密不可分的關係。

在《史記·秦始皇本紀》：裴駰集解引蘇林曰：“祖，始也；龍，人君像。謂始皇也。”譯文是，裴駰在集解中引用蘇林的話說，祖是開始的意思，龍是皇帝的樣子，所以秦始皇也叫祖龍。

風水學中，風水大家都尊崑崙山為龍脈之祖，而在歷史學以及我們這一領悟也尊稱始皇帝為祖龍。

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