原來如此！落玉青搖了搖頭，驅趕了自己一些亂亂的想法，笑道：

“‘青樓’這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書?麴允傳》：‘南開朱門，北望青樓。’邵謁《塞女行》：‘青樓富家女，才生便有主。’到了南梁的時候，青樓就是指‘家妓’。所謂家妓，就是指原本是一些生活可以自給自足的人家，因為某種原因，沒有錢吃飯生活，女人才靠身體來賺錢。像劉邈《萬山兇採桑人》詩句雲：‘倡妾不勝愁，結束下青樓。’說的就是‘家妓’。而到了唐代，‘青樓’兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如韋莊《貴公子》：‘大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅’，與大道、高門相關，而與豔遊、酒色無涉；而《搗練篇》‘月華吐豔明燭燭，青樓婦唱衣曲’，則指管家跟你所說的妓院。到了我們大宋，‘青樓’一詞反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北里、章臺、行院等詞更為風雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務都提供的。你所說的那些姑娘們，吟詩誦詞、彈琴唱曲，她們倒是真的無一不通。而且她們中間也不乏才華洋溢的詩人。在更早的時候，也就是春秋戰國時期，有一種叫做‘官妓’，春秋時齊國的宰相管仲明的。他設定了擁有700名妓女的帝家所有的妓院。管仲的妓院作用很大。一方面是透過稅收增加國庫的收入，二吸引大量人才，很多有才能的人，因為自認為‘懷才不遇’便會去那種地方消遣，官妓們現了，就會選擇官府。還有的就是把官妓送與敵人，兵不血刃。官妓中還有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，明是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以後，家妓興盛起來，家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術的。家妓很受到嚴格的藝術訓練，她們的音樂歌舞有著當很高的藝術水平。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。後來在官妓、家妓之外，出現了‘私妓’，這就是客家跟你講的真正意義上的青樓妓女。而私妓也是分等級的。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。但是無論如何，她們都只是給人們提供玩樂的，沒有自由，沒有自主權。只是在活著而己。很多都是因為生活所迫，才會去那裡，所以，我們也沒有必要去討厭她們，有時甚至可以去可憐她們。你懂了嗎？我說了這麼多，你記住了嗎？”

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