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對於安森而言，“前安森”記憶中的秩序教會和教堂，大概是他一開始最難理解的地方了。

“…聖徒歷前二百五四十三年，為了應付戰爭規模虧大，秩序教會正式將總主教與幾位主教的私人銀行納入教會中，授予其放貸與鑄幣權，刻有《原典》和秩序之環的金幣，聖徒的銀幣，總主教的銅板第一次大規模發行……”

“…戰爭的不斷持續令教會發展出極其完善的金融體系，甚至蔓延到敵對勢力之中，提供儲蓄，貸款與收稅等服務……”

“…聖徒歷四十七年，新上任的總主教為統一秩序教會，召開‘第二次秩序公議’，接受了聖徒歷二十二年提出的全部條件…秩序教會保持中立，不再幹涉列國內政，並在各個王國的都城與重要城市開設銀行與教會學院……”

而到了現如今的聖徒歷一百年，作為秩序世界精神領袖的秩序教會，其存在意義早就不侷限於精神層面了。

例如安森這樣中低階軍官的津貼賬戶，幾乎都掛在秩序教會名下。

例如涉及到大宗貿易，鉅額貸款和財產管理與擔保，大多數富商和王公貴族都更願意相信教會的信譽，而非競爭對手或者敵對勢力的私人銀行。

而徵召軍總司令路德維希的父親，克洛維王國總主教路德·弗朗茨的一句話，也遠比樞密院的財政大臣或者王室銀行的負責人更有分量。

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