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“你二人開始說吧，寡人也聽聽。”

莊襄王來了以後，高居首位，眼神睥睨的看向自家兒子和呂不韋。

“那就開始吧。”

趙淮中道：“我觀呂氏春秋一書，呂相似乎對儒、道兩家頗為推崇？”

呂不韋沉吟片刻，方道：“當世以三教為尊，又細分為九大流派，分別是儒、道、墨、法、名家、雜家和農家、縱橫家以及陰陽家。”

“然萬法皆不離其規。

臣總結，三教之中以道家所習最為廣博，內外兼修，下轄囊括仙魔體系，陰靈鬼物，祭祀占卜之術，皆可與道合，以求長生為最高理念。

而儒家則更注重精神修養，與人息息相關，以‘仁’為信仰，講的是用人道教化開創禮樂盛世。”

呂不韋的雜家之道，本質上也是以儒、道兩家為主幹，兼墨，法等家。

後世對呂不韋多有研究，他後來和始皇帝關係不和，根本原因還是和始皇帝以法家治國的理念不同。

他是衛國人出身，更推崇儒、道兩家的思想。

而趙淮中穿越的這個世界，釋家未昌，故而三教之中，除道、儒兩家，還有上承殷商體系的截教（注①），而非釋家。

釋家並不是華夏原生文化衍生的思想流派。

此時呂不韋侃侃而談：

“截教與儒家專修精神境界相反，主要修身，以殺伐為用，邪魔外道縱法而為，不修心，其實也可納入截教範疇，其體系龐大紛雜。”

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