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三位大神通者論道，實屬難得。

坤德當然要仔細聽。

李乾坤拋磚引玉，講的是地仙之道。

後世之中，地仙體系經過無數人的彌補，早已大成。

而李乾坤藉著這次講道之機，神與道合，重新梳理了一番地仙體系，對此感悟更深。

更甚者，他覺得，如果真靠地仙體系梳理了洪荒靈脈，那麼憑藉這份天大功德，至少能證得三皇五帝中的黃帝位。

乃至窺視地皇業位。

而接引、準提，則是談論自身對於天道的獨特見解。

最後又談論到自己的修行之道。

李乾坤細細體悟，發現在他們的修行之道上，已經有了後世佛門功法的雛形。

以金身為主，以大願為輔。

或者說。

等到他們證道之後，西方教以他們的修行之道為根基，長成了參天大樹，而後世的佛門功法，則是這顆參天大樹上各個枝杈上結出的果實。

至於李乾坤會佛門功法，倒也不是什麼問題。

在他那個年代，西遊劫後，玄門佛門互相融合。

據說就連玄門的大神通者，也修習了佛門功法，希望觸類旁通，突破當前境界。

所以，佛道雙修並非罕見的事。

李乾坤這回以大羅金仙的境界，居高臨下，以果倒推原本。

再加上接引準提就在身前論道，為他解惑，所以很李乾坤快推測出了西方教的兩位聖人修行之道的部分。

三人相互印證。

接引、準提驚喜的發現，李乾坤對於他們提出的修行體系，雖然沒有他們瞭解的那麼深刻，但也別有特點。

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