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進入文廟。

首先映入眼簾的，便是排列整齊的七十二賢塑像。

這些都是儒道至聖先師，當年親自教匯出的學生。

作為至聖先師，塑像自然是被供奉於大殿最上方。

可惜不知道是否是有意為之。

不管是眼前的這尊塑像，還是現今流傳於世的至聖先師畫像，都面容模糊無法辨認。

“說起來老李開創的書院裡，為何沒有懸掛至聖先師畫像？”

方老道想起了這件事，不禁有些疑惑詢問道。

之所以會有此問。

是因為作為儒道開創者，亦是世間所有讀書人共同的至聖先師，大到京都學宮小到鄉野學堂，都會懸掛至聖先師畫像，供學生課前參拜。

但在青雲鎮的天玄書院，卻從未曾見過。

面對這個問題，姜達禮回覆道：“其實之前，我也詢問過老師同樣的問題，老師說他覺得至聖先師應該不是很喜歡整日被人掛在牆上，所以這些繁文縟節就免了，只需放在心裡尊重便可。”

“你們說這位至聖先師究竟長啥樣，為何文宮不直接讓匠人雕刻出原本相貌呢？”望著上方這尊面容模糊無法辨認的塑像，方老道甚至好奇。

佛子小和尚開口道：“儒道方面小僧不清楚，但是關於佛教佛祖的金身塑像，並非是佛祖成佛前的真容，而是由眾生意念所形成的法相。我想不雕刻出至聖先師的真容，應該是有所特殊意義的，比如讓世間讀書人在參拜時，都能夠在心中想象出最符合他們理想的至聖先師模樣，也能夠以此為目標好生努力成為如至聖先師那般的讀書人。”

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