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這場瘟疫正如他兇猛的來勢一般，在眨眼之間消失不見。一些症狀較輕的病患，包括一直受到最高待遇的索菲雅·巴列奧略，在半個月之後逐漸痊癒。也因此，約翰逐漸放寬了禁令，除了在一些人感染者相對集中的地區仍然採用部分隔離的制度，而其他染疫相對不那麼嚴重的區域，則開始鼓勵生產。

一場瘟疫無論嚴重程度如何，對一個地區生產和收入的打擊都是毀滅性的，在瘟疫消失之後，要做的第一件事就是把已經崩潰的商品生產給拉回到正軌。

正當約翰為了鼓勵民眾重新投入到生產貿易中而忙得焦頭爛額的時候，對疫情進展後知後覺的修士們也總算開始了屬於他們的“工作”。

隨著瘟疫的陰影逐漸褪去，雅典的平民更加瘋狂地湧向了教堂與修道院，以此感謝在這場災難中萬能的主沒有給自己造成傷害。但當平民們伏跪在聖象前，聆聽牧師與教士們的佈道時，卻發現這一次的主角不再是上帝，而是那個在瘟疫期間總共頒佈了七十四道敕令的帝國共治皇帝——約翰·巴列奧略。

在牧師們深情的敘述中，約翰完完全全被塑造成了一個偉大的聖徒的形象。只要不是民眾們親眼所見的事實，牧師們都會為其蒙上一層神聖的色彩。

譬如約翰剛剛到達比雷埃夫斯港時，陰雲密佈的天空中忽然降下了一道聖光之柱，垂直映照在約翰的頭頂。這便是基督顯聖的象徵，為了讓凡世的百姓戰勝魔鬼，約翰被選為了上帝的使者。這樣聽起來十分荒誕的宣傳，竟然還有其他民眾站出來支援。他們的描述更加玄妙，什麼在約翰背後看到了主的影子之類，統統是他們這幾天茶餘飯後的談資。

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