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一 伽羅篇 七十五 傳承書室的異變(四)

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直到通讀完畢,閉目思考了很久之後,御才忽然有所明悟——

為何法神大人最開始就要求“以數論思想謹慎學習”!

光看那兩幅原子模型就能知道,它們應該都不確切,甚至可能都只是假設!

所以才會說,“原子論或許並不代表真正的客觀實在”!

然而那些質符文是真實的!“質符文週期表”是真實的!所有的鍵合作用是真實的!所有的陣法模板也是真實的!

如果純以數論思想,假設物質是原子的叢集,假設原子結構就是兩種模型之一,假設最外層鍵子確實擁有某種聚集在同一個軌道的傾向,假設所有的鍵合作用其實都是最外層鍵子的相互媾合,那麼這所有的一切,就都有了一個相對合理的解釋!

更何況純以數字來看,總和相等的數字不管如何切分,它們永遠都是相等的!這是不可辯駁的真理!

質量數,不也是數字嗎!

可是,如果真是這樣,這本“經典源化論”就全部建立在假設之上!

只是為了解釋一些東西,便是基礎模型和基本理論都要假設而來!這樣的學問,真的可以嗎?!

況且他還發現——這門“經典源化論”似乎與法神大人的“元力頻率理論”有著根本矛盾!

敏銳如他,此時終於明白,在通讀“經典源化論”的過程中一直存在的某種不協調感到底是什麼了!

“如波激盪,急緩不一”!這是“元力頻率理論”的根本,所有的元力,都應該擁有波的屬性,擁有對應的頻率才對!

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