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來的果然是烏族的人，領頭的還是上次來的那個壯漢。

甚至其中還有不少都是熟面孔，要不上次來過，要不就是參加過狩獵大會的成員。

一群烏族人看到徐晨，頓時丟了長矛棍棒一窩蜂的跑上來，圍著徐晨烏嘎烏嘎的激動打招呼。

烏嘎在很嚴肅正式的場合原始人才會用。

因為沒有字，徐晨也無法分辨到底是什麼意思。

不過參加巫祝大會之後，他推測這個烏可能就是巫，而烏族可能就是巫族，比較合理的名字應該叫有巫氏。

表示有巫的部落。

而圍著他喊巫嘎，估計也是把他當做巫。

當然，這都是徐晨的猜測，是或者不是都沒有什麼影響，因為當不當巫他一點兒興趣都沒有。

烏族這次來的有三十多人，比上次多不少，幾乎人人都揹著揹簍扛著東西，其中有不少挑著藤筐，不少人腳下也穿了草鞋，有的也學著烏族人用細繩把頭髮紮在腦後，整個感覺與上次來的時候判若兩類。

這就是文化傳播和交流的好處。

徐晨很是欣慰。

雖然只是一次簡單的聚會，但在自己的帶動下，周邊這些原始部落的野人也開始有了明顯的變化。

兩群人匯合之後，很快就來到山腳下，一群人迫不及待的直接跑進窯廠。

當看到一排結實的石頭房子和正在冒著濃煙的火窯，其中沒來過的烏族人頓時發出各種鬼哭狼嚎的聲音，情緒十分的激動。

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