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132、羅剎節

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羅剎,又作黑羅剎、羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑,又有地獄惡卒之意,其起源於佛宗,傳聞是上古時期的凶神,統御諸天萬界妖魔,因受佛宗感化,羅剎誓願守護佛法及正法行人,故又被世人視作佛教的守護神。

大禹神朝時期,世人共尊神庭,天下尚無聖地之分,儒釋道三教並立,彼時的佛門共分兩脈:

一為禪宗,二為梵門。

禪宗奉釋迦摩尼為祖,擅佛理,認為萬法皆空,世人五根不淨,所以才會招致苦惱,故此禪宗弟子,都絕情斷欲,身修業果,以度化世人,加入空門為己任;

而梵門則立羅剎為宗,精武道,奉行五蘊學說,認為世間疾苦,皆由人體五蘊而起,五蘊即為色、受、想、行、識,是指人體對外界的一切生理心理感應,想要脫離疾苦就必須要五蘊皆空,包括他們的武學也都是由這個理論派生而成。

梵門弟子不必受戒,也從不避諱貪、嗔、痴三毒,認為世間本就是地獄,他們的最高追求,就是剝離塵世五蘊,擺脫人間疾苦。

但想要五蘊皆空,那就必須要剝離人體的一切生理和心理感受,這從理論上來說,只有一個途徑,那就是死亡。

但只要你加入梵門,就還有另外一個辦法,因為梵門信奉的羅剎尊神,就是下凡來剝離人體五蘊的救世主。

原本的佛門兩脈,梵門的實力是遠不及禪宗的,甚至禪宗無時不刻都想將梵門的教義扭轉過來,讓他們融入自己,可始終都沒有完成。

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